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  • 佛性一体十二名

    赋予，不是父母所生，必然具有不生不灭的特性，不受生老病死的制约束缚，既能和身心结合而存在，也能在脱离身心之后，或因迷惑而再次投胎，或因觉悟而重归宇宙，和本源同在共存。实在说来，有生有死的身心，只是众生...都是不生不灭的灵性的修行者，才是觉醒的诸佛境界。所以，佛性，是指一切众生都具有觉知、觉悟甚至觉醒的灵性。　　2、本性。宇宙，是一切众生灵性的本源；本性，则是一切众生身心的根本。　　3、自性。一切众生自己...

    如清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011967438.html

  • 试论慧能《坛经》的禅学特色

    外有五门，内有意门，心即是地，性即是王。王居心地上，性在王在，性去王无，性在身心存，性去身心坏。[5]　　就是说佛性、自性本体是众生内在生命的本源和原动力，由于有自心、自性本源的原动力，才有众生的实际生命，而佛性、自性本源也就体现或表现在实际生命中。所以我们应该在内在生命中寻求佛性本源而成佛，不应该向身外求佛。虽然一般凡夫还是处于迷执状态，但是从究竟根本上来说众生其实是“前念迷即凡，后念悟即佛”。...

    伍先林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181259597.html

  • “一心二门”与周敦颐“无极太极”说

    指宇宙入“有”但尚未分化的存在状态。但是，这两种状态都不处于时空的范围内，也不是经验知识之对象，从而强化了本源论的超越性。周敦颐以“无极”为终极本源，就其超越经验层面上的动静对待而言，它其实是绝对地“...的根据，和“不觉性”--开展杂染生死一切事象的本源。而从周敦颐的思想来看，这正是“无极而太极”的关系。周敦颐以“无极-太极”标识本源，正是确认本源的特性，本源要具有无所不生的功能与特性，它自身便不能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444853428.html

  • 赵朴初答：无造物主是什么意思？

    应当否认作为宇宙本源的理性化的存在。从另一方面说，缘起论者固然不承认有一个绝待的第一个因，但同时又反对认为一切出自偶然的观点。他主张任何现象的生起，都不是无因的，而是受必然的因果律支配的，这便是&...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21354910688.html

  • 婆罗门的祭祀

    就问：“那麽，要怎样才可以祈福呢？” “只有奉行众善，纯洁身心，才是福德的本源。”佛陀回答道。婆罗门教徒听了，立刻信服，就跪在地上忏悔，以後不用庖牲祭祀了。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/19532217261.html

  • 佛光山慈悲基金会举办“心灵探索成长营”活动

    方刚的青年孩子，深入探索生命本源，认识自己并从中定位人生意义及心灵目标，不茫然随波逐流。 ...

    佚名

    |成长营|基金会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/12025227521.html

  • 印光法师答：可以把经文编做白话吗？

    印光法师答：若完全把经文编做白话，万万不可。何以故，以久则不得其要，而失本源故。（三编卷一复胡宅梵居士书三） 更多印光法师佛教问答 -------------------------------------------------------------------------------------------------- 扩展阅读： 印光大师专页 印光法师佛教文章大全 印

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21311835737.html

  • 阿摩罗识与阿赖耶识

    　　阿赖耶识是玄奘学说之根基。阿赖耶识即含藏整个世界的本源。在奘系中，不存在严格的本体论思路，不承认本体与现象的划界，更不接受此岸与彼岸的区别。所以阿赖耶识是世界本源，却绝非世界本体。在玄奘看来...因此阿赖耶识便成为玄奘学说的根基。 　　阿赖耶识是含藏整个世界的本源。阿赖耶识是一涵摄多义的概念。首先，阿赖耶识是整个世界的能藏、所藏和执藏。阿赖耶识意译即“藏”。能藏与所藏对立：一方面，阿赖耶识含藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041642487.html

  • 人民大学举办佛教的中国化与中国化的佛教讲座

    2009年4月22日晚6点半，中国人民大学逸夫楼二层会议室举办了主题为“佛教的中国化与中国化的佛教”讲座，由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长方立天教授主讲。 讲座上，方立天教授讲到中国化的佛教是属于中国自身的佛教，与本源的印度佛教相比，具有重自性、重现实、重禅定修持、重顿悟、重简易、重宽容的六大自身特点。中国佛教与印度佛教相比，更面向现实，民众对佛的笃信更多的源自于对解决现实问题...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08452174257.html

  • 加拿大湛山精舍清明超荐报恩法会

    加拿大湛山精舍将于2014年4月4日至5日两天，启建大型超渡法会。 湛山精舍全体法师率领四众弟子礼拜【三昧水忏】、【净土忏】，届时恭请达义法师主持【三时系念】法事，以此诵经礼忏功德功德超度历代祖先、过往先灵早生净土。 达义法师认为，清明节是中国的传统节日，也是我们中国人体现孝道的节日，我们大家的心就是要清澈干净，不污染；清明节的“明”，也是要明白道德的本源，百善孝为先...

    湛山|精舍|法师|礼拜|净土

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/135355321715.html
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